Отзывы и рецензии на спектакль "Кафка. Mysteryplay"

       Отзывы критиков, публикации.

        Валерий Бегунов,
        театральный критик

        И весь спектакль – это словно бы развернутая попытка персонажей дать хоть какой-то вменяемы ответ на эти вопросы. Но в основе постановки, тем не менее, – тексты Франца Кафки. И фрагменты из соломоновой «Песни песней». Точнее, ощущения… острейшие эмоциональные переживания от текстов Кафки.
        Как объясняет сама Инна Ваксенбург, она пыталась передать в постановке свои еще детские впечатления после соприкосновения с произведениями Кафки. Теперь попробую немного рассказать о том, что увиделось и ощутилось мною, как зрителем. Вообще-то пытаться передать словесно, «формулировочно» впечатления от такого действа нелегко – ибо нужно найти адекватный «набор слов», «язык описания и повествования», соответствующий увиденного: а зрелище-то принципиально строится на переводе ощущения и эмоций в невербальный ряд! И слова в этом действе – органичная часть несловесных событий. Они дают толчок событиям – и растворяются в них… Но все же попытаюсь.
        В глубине открытой и как бы пустой площадки – две полукруглые металлические конструкции: то ли парковые решетки, то ли просто какие-то ограждения… они по ходу действа предстанут и тюремными камерами, и решетчатыми дверьми на выходе из подъездов, и даже фигурными вешалками (на них персонажи развешивают свои котелки, шляпы и одежду)… и, натурально, заборами: на них персонажи будут залезать, за ними прятаться, за них заглядывать и даже разыгрывать на них танцевально-пантомимическо-акробатические этюды. Еще эти конструкции – образ и символ границ между разными пространствами. Потому, кстати, я и начал так витиевато этот текст: «на рубеже между декадами»: ибо, перемещая эти конструкции и перемещаясь с ними, персонажи словно обозначают и преодолевают-переживают переход из события, которое для них стало их прошлым – в событие, которое только начинает разворачиваться, как их будущее. Ну, и вот: пять человек (среди них Девушка и Женщина) вышли однажды из дома… и навсегда стали компанией друзей, которых объединяет их бродяжничество и бездомность. Раз выйдя откуда-то или из чего-то (неважно – из помещения или из очередного чувства-переживания) – обратно уже невозможно вернуться.
        То, что произошел именно уход пятерых из дома мы как раз и узнаем из «речевого сообщения» Этим пятерым встречаются другие люди. В различных комбинациях и перипетиях среди всех персонажей возникают Герой, Друг, Недруг, Проводник, Горожанин, Отец… Суламита-грешница. Собственно, обозначения персонажей мы узнаем из программки. Визуально же перед нами – встречи-расставания, общения-споры, любовные дуэты и трио, драки-соперничества персонажей, одетых в невообразимые наряды, в какую-то живописную рванину; в ней угадываются юбки фраки, и есть аксессуар, одинаковый у всех – шарф. И все они – босиком и в черных котелках.
        Перед нами проходит череда умело поставленных и исполненных, чувственно, с огромной самоотдачей прожитых актерами, драматических и пластических эпизодов-этюдов: танцы соблазнов и экстаза, танцы ревности и разочарований, споры – ничем внятным не оканчивающиеся, расставания и попытки при новых встречах заново наладить отношения.
        И у меня все более острым становилось ощущение, что это своеобразная история метаний бомжей – одиноких и в группе. Кто-то избрал эту судьбу осознанно. Кого-то толкнули на этот путь, вынудили ступить на него обстоятельства… Бомжи тут – как символ то и дело накатывающего на каждого ощущения своей брошенности, бездомности, незащищенности и ненужности. И одновременно – «бомжевание», как символ точно так же время от времени накатывающего на каждого желания «все бросить», «начать все с чистого листа», «уйти в никуда».
        Скорее всего, постановщик Инна Ваксенбург далеко не это имела ввиду; и даже совсем не это выстраивала, как облик спектакля и как систему взаимоотношений внутри действа. Но весь облик персонажей, их одежды, их босоногость, перемещения света, конструкций – и вместе с ними персонажей – в пространстве действа, рваность общения и разорванность речи и музыкально-звукового ряда создавали (у меня конкретно) это ощущение сюжета о бездомных, о бомжах. Экзаменатор (Марк Пекарский) и его вопросы – это как бы внутренний голос каждого их них. Музыкально-шумовые этюды и несколько соло на духовом инструменте – это как отголоски чего-то прекрасного в их душах, не то отзвуки прошлого, не то манящие призывы надежды на лучшее.
        А «слова, слова, слова»… Из нескольких коротких фрагментов «Песни песней» ключевой оказывается та фраза, в которой сказано о метаниях по городу и столкновениях с городскими стражами: уж куда как типичнейшая ситуация для бездомных и бродяг! Потому что человек – и сам по себе, и в компаниях со-мышленников, и в столкновениях с недругами – это вечно бездомный душой в окружающем мире; ищущий себя и пристанище себе и надеющийся обрести… нет, порой даже не надежду!.. А хотя бы ощущение грядущей надежды, или, еще витиеватее, – надежду надежды…
        И сочинения Кафка – как текст и как образный строй, отражающий систему и природу определенного мышления и мироощущения, – здесь лишь повод для экзерсисов сочинителя спектакля, повод для его сценического сочинения, отражающего его мироощущение, его впечатления и ощущения (в данном случае – от текстов Кафки). Поэтому «кафкианских текстов» тут очень мало. Но есть попытка передать свое ощущение от «кафкианского мира». И важно не буквальное воспроизведение, а то, во что это выливается, как сочинение в другом виде искусства – в театральном действе, в данном случае.
        Повторюсь: действо у Инны Ваксенбург и ее команды получилось яркое, цельное, стильное. Но у меня осталось ощущение некоей точечности, пунктирности действа. Или какой-то недосказанности. Инна Ваксенбург, как автора спектакля, стремилась адекватно передать давнее потрясение от мира Кафки – и оставила в стороне необходимость понять, какой сюжет визуально выстраивается и в достаточной степени прояснить его. Но, возможно, это всего лишь именно мое индивидуальное восприятие. И именно моя версия рассказанной постановщиком истории.
        Порой я ощущал себя в роли «разгадывателя кроссворда». И при этом мне очень понравилось, что не было в программке никакого «либретто», «синопсиса» или других форм навязчивой подачи того, что «имел ввиду автор». Совершенно свободна была Инна Ваксенбург в сочинении спектакля – и так же совершенно свободны, без всяких назидательно-указующих жестов, были мы, зрителя, в восприятии увиденного. И по реакции публики было видно, что многие зрители почти во всей полноте прониклись смыслами и образами зрелища.
        Инну Ваксенбург можно искренне поздравить с этой работой. Она вызывает огромное уважение. И потому в финале этого текста я хочу назвать всех артистов – не по ролям, а вместе, как цельную творческую общность: Марк Пекарский уже называн; а еще – Максим Макушев, Анна Николаева, Денис Куликов, Вероника Ваксенбург, Семен Балан, Инна Ваксенбург (она тоже выходит в одной из ролей, не забывая и свою актерскую ипостась),
       Андрей Орлов, Алексей Левшин.